I middelalderen trodde folk at demoner vandret rundt på jorden, fristet mennesker og presset dem til å synde. Demonene ble ledet fra underverdenen av djevelen, i spesielt vanskelige tilfeller dukket han selv opp på jorden. Alt dette arbeidet ble utført for å få så mange udødelige menneskesjeler som mulig inn i brennende helvete. Demoner var av forskjellige slag og var ansvarlige for forskjellige synder. Så, demonen som var ansvarlig for lystens synd, var veldig populær i legendene. Slike demoner ble kalt incubi.
Djevelens kjæreste
Inkubus er latin for "tilbakelent på toppen". Inkubusene var mannlige demoner som lengtet etter samleie med kvinner. De forfulgte ofrene sine om natten i en rekke former. For eksempel kan en inkubus bli mann til en forfulgt kvinne, til en pen nabo eller bare til en vakker fremmed som brenner av lidenskap.
Om en annen versjon fikk inkubusen ikke bare utseendet til noen, men til og med infiltrerte intetanende menn. Så en gang, når den uheldige kvinnen ropte, kom husstanden løpende og fant biskop Salvanius under sengen hennes. Presten sverget at en inkubus eide ham og tvang kroppen hans til å trakassere den ærverdige damen. Alle trodde biskopens ord, siden dette ikke i strid med det middelalderske bildet av verden.
Imidlertid har det vært beskrivelser av inkubusen i deres sanne forkledning, som stred mot hverandre og konkurrerte i enorme grad av demonens form. I følge slike vitnesbyrd hadde Incubus enorme vridne horn, de dukket opp i form av en satyr, tok ofte dyreform - en stor geit, slange eller ravn. Merkelig nok forhindret ikke det beste utseendet demonen fra å inngå et forhold til kvinner. Det var også forskjellige meninger om forbindelsen med inkubusen ga kvinner glede - noen vitnet om at de hadde vært i armene til en søt kjæreste, andre klaget over forferdelig smerte.
Leter etter frelse
Vanligvis angrep lystige demoner kvinner i søvnen, og i slike øyeblikk sovnet alle de andre innbyggerne i huset unaturlig til morgenen. Det hendte at en kvinne ikke kunne skrike, og hvis hun gjorde det, var det ingen som hørte henne. Slik maktesløshet foran demoner førte til spredning av metoder for å skremme av inkubi: motbydelig luktende tinkturer og spesielle klær som blokkerer veien til kvinnekroppen.
Pave Innocentius VIII i 1484 ga til og med ut en okse dedikert til kampen mot inkubiene, siden de ble en reell ulykke for de hellige klostrene. Aller mest ble inkubiene tiltrukket av nonnene, siden det var deres udødelige sjeler som måtte ødelegges i utgangspunktet.
Mystikkens tid etterlot ikke folk med andre forklaringer på nattsynene som besøkte dem. Men rasjonalismens tidsalder førte til en annen tolkning av inkubusbildet - i middelalderen ble en persons naturlige seksualitet så undertrykt av kirkelige og sosiale normer at hun uunngåelig lette etter en vei ut.
Jakten på uhyrlige demoner ble en slik utvei. På den ene siden renset disse fiksjonene tankene til mennesker som ikke frivillig inngikk unaturlige forhold, og på den andre siden gjorde de det mulig å fantasere så mye de ville om ønsket samleie.
Siden den religiøse gløden dekket hele middelalderens samfunn, var det for menn en kvinnelig demon - en succubus (fra latin - "å ligge under"). Utad var succubi mye mer attraktivt enn deres incubus-brødre, og ofte klaget menn over at de rett og slett ikke kunne motstå den lumske fristeren.
