De fleste har en tendens til å gjøre både gode og dårlige ting. De menneskene som er i stand til å ofre sine egne interesser av hensyn til noen, kalles altruister.
Per definisjon er altruisme en uselvisk bekymring for andres velferd. Uselviskhet kan tilskrives manifestasjonen av altruisme - ofringen av ens personlige interesser for en annen persons skyld. Altruisme tolkes som en slags god, den høyeste manifestasjon av dyd.
Altruismekonsept
Begrepet "altruisme" (fra latin "alter" - "annet") ble foreslått av den franske filosofen og "faren" til sosiologien - Auguste Comte. Ifølge Comte, en slags slagord for altruisme: "Leve for andre." Det er verdt å merke seg at konseptet ble identifisert på grunnlag av langsiktige observasjoner av menneskelig atferd. Det viste seg at mange, til og med beryktede skurker og kriminelle, elsker noen i livet, og de bryr seg om disse menneskene. Og av hensyn til kjære er mange klare til å gå over sine egne prinsipper, tro, gi hjelp, hjelp til hva som helst.
Det har vært mange observasjoner, eksperimenter for å finne ut av menneskers evne til å ta vare på andre helt uinteressert. Resultatene viser at folk er i stand til dette, men det kan være veldig vanskelig å identifisere de sanne motivene.
Altruisme og egoisme
Motstått mot altruisme er selvfølgelig egoisme, som presenteres som en slags manifestasjon av ondskap. I motsetning til altruisme forutsetter egoisme dominansen av egeninteresser over offentlige. I noen grad er det generelt akseptert at egoisme er noe dårlig, ondskapsfullt. Imidlertid skal det forstås at verken altruisme eller egoisme er "siste sannhets sannheter", og med høy grad av sikkerhet kan det hevdes at begge er dyder i rimelige proporsjoner.
Nesten alle har både altruistiske og egoistiske tilbøyeligheter. Pålagt omsorg kan ha motsatt effekt av altruistens forventninger. Og avvisning av egne mål, drømmer kan knapt oppfattes som en ren velsignelse. Unnlatelse av å oppfylle egne ønsker medfører ofte ulykke i livet.
Det skal forstås at både altruisme og egoisme i sin rene form praktisk talt ikke eksisterer. En altomfattende filantropi og lignende egoisme gir faktisk mening innenfor konteksten. Kanskje de fleste vil være i stand til, etter å ha gravd seg inn i seg selv, å være enige i påstanden om at folk ofte er altruister og egoister i forhold til bestemte individer, befolkningsgrupper og ikke til alle innbyggere på kloden.
