Idealisme er en av retningene i utviklingen av den filosofiske tanken. Denne strømmen var i utgangspunktet ikke ensartet. I løpet av dannelsen av filosofiske synspunkter tok to uavhengige grener form - subjektiv og objektiv idealisme. Den første satte menneskelige opplevelser i forkant, og erklærte at de var kilden til virkeligheten. Og representanter for objektiv idealisme anså det guddommelige prinsippet, ånden eller verdensbevisstheten som det grunnleggende prinsippet for alt.
Fødselen av objektiv idealisme
Representanter for forskjellige skoler for objektiv idealisme pekte på ulike årsaker til at virkeligheten dukket opp og utviklet seg. Religiøse filosofer satte Gud eller det guddommelige prinsippet i sentrum av verden. Andre tenkere som kalles verden, vil være den viktigste årsaken til alt. Den tyske filosofen Hegel, som mest konsekvent og fullt utviklet sin teori om idealisme, mente at det grunnleggende prinsippet om virkeligheten er den absolutte ånd.
Begynnelsen på objektiv idealisme ble lagt av de greske filosofene Pythagoras og Platon. De og deres direkte tilhengere benektet ikke eksistensen av den materielle verden, men mente at den overholder prinsippene og lovene i den ideelle verden. Den materielle, objektive virkeligheten ble erklært å være en refleksjon av prosessene som fant sted i idealets altomfattende rike. Alt mangfoldet av ting genereres av den ideelle begynnelsen, mente Platon. Objekter og kroppslige former er forbigående; de oppstår og går til grunne. Bare ideen forblir uendret, evig og uforanderlig.
Objektiv idealisme presenteres også i de religiøse og filosofiske synspunktene til de gamle indianerne. Østlige filosofer betraktet materie bare som et slør, der det guddommelige prinsippet er skjult. Disse synspunktene gjenspeiles i en levende og fantasifull form i indianernes religiøse bøker, spesielt i Upanishadene.
Videreutvikling av objektiv idealisme
Mye senere ble begrepene objektiv idealisme utviklet av de europeiske filosofene Leibniz, Schelling og Hegel. Spesielt stolte Schelling i sine verk allerede på data fra naturvitenskap, med tanke på prosessene som foregår i verden i dynamikk. Men fordi filosofen var en tilhenger av objektiv idealisme, forsøkte han å åndeliggjøre all materie.
Den store tyske filosofen Hegel bidro ikke minst til utviklingen av idealismen, men også til dannelsen av den dialektiske metoden. Hegel erkjente at den absolutte ånden, som filosofen la i stedet for Gud, er primær i forhold til materie. Tenkeren tildelte materie en sekundær rolle og underordnet den ideelle idealer for å være.
Stillingen til objektiv idealisme ble tydeligst reflektert i verkene til Hegel "Philosophy of Nature" og "Science of Logic". Tenkeren gir den absolutte ånden alle egenskapene til det guddommelige prinsippet, og gir den også eiendommen til endeløs utvikling. Ved å beskrive lovene for åndens utvikling, stolte Hegel på motsetningsbegrepet, som i sitt konsept tok form av en drivkraft for utvikling av et ideelt prinsipp.
