Hvordan ser faktisk mørkets fyrste ut, helvetes herre som ingen noensinne har sett? Djevelen i alle aldre fremkalte hellig ærefrykt og overtroisk skrekk hos våre forfedre. Kirken forbød å lage bilder av ham. Og de gamle kunstnerne selv, fryktet Satans vrede, våget ikke å male den. Men i menneskehetens historie er det ingen forbud mot at desperate hoder ikke ville finne en måte å bryte på en eller annen måte …
Bruksanvisning
Trinn 1
Naturligvis forandret djevelens bilde i folks sinn fra tid til tid.
Satan, Beelsebub, Lucifer, uren, djevel, verdensintelligens … Bibelen kaller ham bare Dyret og understreker den antimenneskelige essensen. I middelalderen var horn, hover og en hale, et motbydelig utseende uunnværlige attributter til de eldste bilder av djevelen som har kommet ned til oss.
Steg 2
Kanskje var det en viss visuell hendelse: middelalderens djevel arvet hornene, hovene og halen fra de gamle greske satyrene, som også ble avbildet med horn, hover og en hale. Forskjellen er at du ikke engang kan kalle satyrer for ondskapens mestere: Grekerne portretterte dem som ufarlige tomgangere, drunks, som bare gjorde det, at de spilte rør døgnet rundt og passet nymfer på de olympiske plenene …
Trinn 3
Den naturlige og store epoken med renessanse løftet kunsten til en enestående høyde i menneskehetens historie. Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti tenkte også på hvordan djevelen ser ut. Og begge fant sin egen måte å komme seg rundt kirkeforbudet og formidle til sine etterkommere deres visjon om djevelens utseende. Den store florentinske krypterte bildet av djevelen i en gruppe der de sentrale tegnene var Madonna og Child. Du ser ham ikke, men djevelen er her, han er alltid her! - som om Leonardo sa. For å se djevelen trenger du et speil. Ta speilet til figuren til Madonna - og djevelen vil se på deg.
Trinn 4
Renessanse … Den store billedhuggeren Michelangelo skapte en strålende statue, som kunstkritikere bryter spyd rundt den dag i dag. Vi snakker om skikkelsen til Moses - det vil si som om Moses, som faktisk ikke er Moses i det hele tatt. Den universelle kraften, grusomheten og ondskapen som denne figuren puster inn, passer ikke på noen måte med bildet av den bibelske helten som reddet en hel nasjon fra døden. Og viktigst av alt: små pene horn på karakterens hode. Det siste attributtet viser selvfølgelig at det ikke er Moses som er avbildet: djevelen er avbildet slik Mikalangelo så ham. Moses led uskyldig? - Sikker. Det er bare at den store billedhuggeren ikke fant en annen måte å komme seg rundt prestedømmets forbud på.
Trinn 5
Tsaredvorsky, avgudsdyrkende nittende århundre. Tiden til borgerlige revolusjoner - som betyr motstand mot enmannsledelse. Geniet av russisk litteratur, Mikhail Yuryevich Lermontov, snudde opp ned på folks ide om djevelen i en hel serie verk. Den "triste demonen, eksilens ånd" vekket ikke frykt eller hat, den vekket sympati. Lermontov fikk meg til å huske at den samme bibelen hevdet at djevelen er en engel, om enn en falt en. Dette er Guds elskede sønn, selv om han er forvist. Det er en opprørsk og lidende ånd. Verdenssorgens ånd. Det er dette bildet av den vakre opprørske og lidende djevelen - Demonen - som et annet geni av russisk kunst, den store kunstneren Mikhail Aleksandrovich Vrubel, legemliggjorde i sine malerier basert på verkene til Lermontov.
Trinn 6
Og det tjuende århundre er et århundre med nytenking av verdier. Mikhail Afanasyevich Bulgakov skaper den epokegående romanen "Mesteren og Margarita", der djevelen igjen endrer utseendet og betydningen. Woland fra "Mesteren og Margarita" av Bulgakov er det høyeste intellektet, den allmektige makten, edle utseendet og … ondt i det gode. Woland straffer ondskap med ondskap, vold - vold, bokstavelig talt utbrent menneskelig avsky. Woland setter Gud og lys over alt annet. Med sine djevelsk midler - grusomhet og vold - kjemper han hele tiden og alltid for lysets sak. Han er ironisk, vittig og ser ut som en velstående herre. Ingen horn eller hov.
Trinn 7
Folk er ufullkomne, men Gud Skaperen skal ikke utøve vold mot sine barn. Hva om de fortjener det? Hvis de begår overgrep på jorden mot sine egne brødre og søstre? Hvis de driver lovløshet, bryter med Guds og menneskelige lover, menneskeloven og filantropien? “De fortjener den mest brutale gjengjeldelsen. Og Woland utøver rettferdighet. Han er snarere sjefen for himmelens hemmelige politi, og ikke helveteens onde fiende.
