"Totem", "tamga" og "våpenskjold". Hva kan være felles mellom et indisk symbol, et tyrkisk-mongolsk generisk tegn og et bilde på et ridderskjold? Imidlertid er alle disse eldgamle symbolene ikke mer enn eksempler på heraldiske tradisjoner. Deres opprinnelse er forskjellig, men årsakene til deres forekomst er veldig like.
Det har alltid vært menneskelig natur å legge særlig vekt på symbolikk. Det er lett å forene seg rundt symbolet, de kan gjemme seg for fiender, skremme dem bare med sitt utseende. Folk-bjørn og folkerev, for ikke å snakke om folk-kråker eller frosker - i dag er de bare eventyrfigurer. Imidlertid reflekterte dyret, relativt nylig, symbolet på dyret, valgt av den indiske krigerjegeren, ikke bare hans karakter og livserfaring, men også ønsket om å ligne karakteren i minste detalj. Derfor ble ikke listjuven til revejegeren stilt spørsmålstegn, og styrken til bjørnekrigeren kastet fienden på flukt på forhånd. Moderne heraldikk stammer fra tegningene som i eldgamle tider brukte folk på personlige ting som dekorasjon snarere enn et symbolsk bilde. Hippocampusen til Alexander den Store, ørnen til keiseren Caracala, den skremmende og samtidig utsøkte hjelmsangen til den nubiske kongen Masinissa - alt dette er bare tegn som ikke har noe med heraldikk å gjøre. Tross alt må heraldiske symboler overholde visse regler, de kan ikke bare endres eller byttes ut for andre, fordi slike symboler blir en utvidelse av eierens personlighet, de arves sammen med eiendommen. Rudimentene til virkelige heraldiske symboler begynner å dannes bare under tiden til de gamle greske bystatene. Selvfølgelig skjedde noe lignende før - våpenskjoldet til Armenia "Crowned lion" eller den sumeriske "Eagle with a lion's head" - men bare i det antikke Hellas begynte bilder som ikke hadde endret seg gjennom årene å bli plassert på mynter og selene. utviklingen av den fargerike og livlige kunsten til heraldiske tegninger kom på en tid da symboler begynte å få spesifikke konturer. Korstogens forferdelige og majestetiske tid ga opphav til mange historier om bedrifter "i nasjonens og Guds navn". De prøvde å skildre dem på skjold og bannere. Slik dukket våpenskjoldet opp. Allerede på 1100-tallet begynte de å bli skildret massivt i seler. Våpenskjoldet under krigen hadde også en rent praktisk betydning. Den første ridderen som brøt seg inn i et fiendens hus, mottok den på eiendommen for å plyndre. For å sikre sin nylige erobring begynte ridderne å spikre våpenskjold til husets dører eller porter, og advarte sine medarbeidere om at byttet ble fanget og beskyttet. Mange elementer av heraldisk kunst støtter teorien om korstogene. For eksempel slike viktige elementer som burlet. Arabisk kufya, forvandlet av riddere til en lambrequin eller burlet, ble et vanlig husholdningsgjenstand for dem etter døden fra heteslag i jernrustning begynte å innhente ridderne tidligere enn fiendens pil. Heraldikk i dag er en vitenskap i stor grad anvendt, men ingen mindre interessant. Dette er på en måte en metode for å studere historie i refleksjon av symbolikk, en streng vitenskap om riktig samling av våpenskjoldet og alle dets deler.
